#Aurora De La Rosa Duran
Helene S. Apala espagnol vers français
EN GUISE D'INTRODUCTION
Melilla est une ville espagnole située en Afrique du Nord. Phéniciens, Romains et Maures ont laissé leurs traces et, depuis 1497, appartiennent à l'Espagne. La politique de défense de la Méditerranée contre les Turcs menée par les Rois Catholiques se précise, entre autres mesures, par la création d'une série de places fortifiées dans toute l'Afrique du Nord, y compris Melilla. Au fil du temps, les traits caractéristiques des cultures qui y vivent s'ajoutent à l'espagnol incontestable de cette ville. Produit de sa situation géographique sur les rives de la Méditerranée et au cœur du Rif, Melilla est un lieu de rencontre de la culture espagnole avec la Rifeña.
Lorsque nous parlons de la culture Rifeña, nous faisons référence à la culture amazigh intimement liée à la culture juive de la région, les Amazigh et le Juif Rifeño partagent la gastronomie, les vêtements et même les santones ou morabitos. * (1)
La culture amazigh comprend une grande région qui va de la péninsule du Sinaï et s'étend à travers l'Afrique du Nord jusqu'à l'intérieur du Burkina Faso.
Les Amazighs partagent la même langue ancienne (Tamazight) * (2) divisée en plusieurs dialectes, une gastronomie et une spiritualité communes, et des signes esthétiques dont la symbologie varie selon l'endroit où ils se trouvent.
La culture amazigh et la culture hispanique sont majoritaires à Melilla, mais la culture séfarade * (3) fournie par les juifs de Tétouan, l'un des endroits où ils se sont installés lors de leur expulsion d'Espagne, Sepharad, était aussi très importante au XV siècle ...
Inspiration
MELILLA
SEFARDITAS
Nous appelons les Juifs Séfarades venus de Sepharad, en Espagne, de ceux qui ont été expulsés après la Reconquête. Ces juifs, installés en grande partie en Afrique du Nord, ont conservé la langue espagnole, le vieux castillan et les coutumes espagnoles pendant des siècles. Au XIXe siècle, la reine Elizabeth II a facilité le retour des juifs qui voulaient s'installer à Melilla, la première à atteindre le noyau de la communauté séfarade de Melilla ...
MELILLA
QUARTIER HÉBREU
Comme nous l'avons dit au début, le noyau le plus ancien du quartier de Rastro est le quartier hébreu, un quartier né lorsque les réfugiés de Tazza sont venus pour être secourus en fuyant la persécution d'El Roghi.
Avant, d'autres juifs étaient arrivés de Tétouan, des juifs riches qui ont contribué à la construction de la moderniste Melilla. Nous parlerons de ces juifs et du modernisme de Melilla dans un autre chapitre, mais nous parlerons maintenant de ces juifs réfugiés qui ont finalement remplacé les tentes par des maisons modestes.
Ces humbles maisons étaient l'embryon du quartier du Rastro et on l'appelle encore le District Hébreu, bien qu'il fasse partie du Rastro ...
MELILLA
À PROPOS DES TSIGANES GITANS
DU BARRACA DE SAN FRANCISCO
Bien qu'il existe des données indiquant qu'au cours des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, certaines familles de gitans se sont installées dans le quartier de l'Alcazaba, lorsqu'une communauté gitane commence vraiment à exister à Melilla, c'est à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
Ils sont venus d'Andalousie et de Levante et sont venus travailler comme forgerons, embauchés pour affiner les chevaux qui allaient intervenir dans la guerre de Margallo et dans les guerres successives d'Afrique ...
Expérience
«J'ai grandi dans le quartier d'El Polígono. La coexistence entre juifs, arabes et musulmans était totale. Je n'ai jamais pensé à qui était juif ou qui était chrétien; je n'étais pas dans mon vocabulaire. Nous étions amis ou nous n'étions pas amis . Nos cœurs étaient présents dans les relations. Nous allions manger du pain chez Maria ou nous allions prendre le thé chez Fatma. Nous avons respecté et célébré Noël, respecté et célébré Kabir, respecté et célébré la fête de Pessa'h. "
Mordejay Wahnich Juif
Melilla | Espagne
Dans le quartier, il y avait des musulmans, des juifs, des chrétiens, des gitans ... "Je m'étais marié très jeune, je venais d'une ville du Maroc et je ne savais rien". La Momona, qui était une gitane silencieuse, m'a appris à coudre. J'ai recouvert mes chaussettes d'un œuf et j'ai confectionné mes soutiens-gorge. Je ne savais pas ce que c'était. C'était une surprise. Tama, un hébreu, m'a appris à pétrir; cuisinons. J'avais aussi un voisin espagnol. Un jour ma voisine m'a dit: "Fatma, donne-moi du sel!" Ensuite, je ne savais presque rien de l'espagnol. J'ai dit: "Le sel? Qu'est-ce que le sel?" Elle se retourna, entra dans la maison, prit ma main et la mit dans le sel. "Du sel. C'est du sel." C'est comme ça
que j'ai appris ».
Fatma Hammu Kaddur, Femme Amazigh 91 ans
Melilla | Espagne
«Mes ancêtres venaient de la province de Malaga. Dans les années 20 du siècle dernier, ils sont arrivés de Torrox, Nerja. Nous sommes la famille Carmona. Le premier à arriver fut Francisco Carmona Cortés, connu sous le nom d'El Capón et son épouse, Encarnación Carmona Heredia, connue sous le nom de La Torita. Ils fabriquent eux-mêmes leur maison de placage et de bois de leurs mains. Ma famille a toujours gagné sa vie en tant que vendeurs ambulants, dans les rues de Melilla, dans les rues du Maroc. Les Tsiganes ne se sont jamais sentis différents. Ils ont vécu dans le quartier hébreu avec des Berbères et des Juifs, et ils ont tous été comme des frères, il n'y a pas eu de différence entre eux. "
José Heredia Tsigane Gitan
Melilla | Espagne
"Ma grand-mère, Dolores Carmona Román, est devenue une très jeune veuve avec trois enfants et a gagné sa vie en vendant des vêtements dans les rues de Melilla, Tetuán, Larache, et est ensuite venue installer un magasin de prêt-à -porter à El Rastro, rue GarcÃa Cabrelles. , dans les années 70. Elle s'appelait Confecciones Dolores, et tout le monde s'en souvient aujourd'hui comme une combattante et avec initiative, et surtout comme une bonne personne. Ma grand-mère a été l'une des premières femmes à avoir un compte courant à la banque. un don de parole, avait une très bonne clientèle.
Je pourrais raconter de nombreuses histoires de gitans que j'ai traités. Ils m'ont appris à me dépasser, à respecter les personnes âgées, à être solidaire. Tout cela fait partie de notre culture, nous sommes obligés d'aider ceux qui en ont besoin. Nous sommes des arnaqueurs. Nous avons toujours recherché la nourriture de la maison. Et surtout, nous avons bon cœur et nous savons partager. Je pense que nous avons apporté notre grain de sable à cette ville. "
José Heredia Tsigane Gitan
Melilla | Espagne